Dios SI o Dios NO. Es indiferente. Lo importante es espíritu si, o espíritu no. Física exclusivamente, o también metafísica.
En primer lugar. ¿Qué entendemos por Dios?
Si consideramos que el Universo necesariamente hubo de tener un principio, desde lo no manifestado a lo manifestado, entonces ya hemos “pillado” a Dios. El “rugido de Brahma” dio comienzo al mundo manifestado según los hindúes.
Se le puede dar cualquier nombre al principio creador. Sabemos observando el mundo manifiesto que “Brahma” o “Dios” o miríadas de nombres sinónimos más, ha diseñado un Universo donde impera la armonía y el gana-gana interdependiente.
El Gran Misterio ¿existe? SI, es evidente. ¿Lo podemos comprender los humanos con nuestro intelecto? NO.
Podemos SI experimentar en nosotros niveles cada vez más nítidos y depurados de su milimétrico equilibrio. Y esto a nivel humano se traduce en amor compasivo hacia el semejante, en sabiduría e intima dicha. Podemos elevarnos consciencialmente hasta asemejarnos al Sol, que mira la luz y la sombra de la Tierra desde su única luminosidad (no dualidad).
La religiones basadas en creencias de la mente, las llamadas por Ken Wilber religiones traslativas o exotéricas, caso del cristianismo que conocemos hoy, están llamadas a desaparecer. Sobre todo el cristianismo, porque por ejemplo el Islam tiene tres niveles que lleva al devoto desde la práctica exotérica a la práctica esotérica o sufismo.
Elaine Pagel, reputada investigadora del cristianismo, nos dice que este cristianismo carece de parte esotérica… y Carl Gustav Jung
Nos dice también del cristianismo. Que es una religión extrovertida…
¿Qué nos sirve de las religiones? Su principio activo, lo que nos transforma. La creencia es una muleta que solo consuela pero no tiene capacidad de hacernos mejores. Con una salvedad. La oración devocional, SI que es transformativa, es el Bhakti Yoga del hinduismo. Quizá por ese único motivo que tenemos místicos como Teresa de Ávila por ejemplo.
Somos cuerpo mente y espíritu. Tal como digo, las creencias son “calorías vacías” si acaso nos consuelan del sufrimiento pero no nos dan herramientas para trascender este sufrimiento, y el Buda nos dijo que se puede neutralizar y ser dichosos en todo momento, bueno o malo.
La filosofía occidental ha ninguneado ignorándolo el mito de la caverna de Platón. Nos dice Platón bien clarito que lo que vemos con la mente en exclusividad son sombras. La salida de la caverna, es el trabajo interior buscando sutilizar nuestro espíritu.
Y para ello, reitero, las creencias no nos valen. Nos valen los METODOS transformativos.
ESPIRITU. Lo que tenemos olvidado en el Occidente al menos y parte importante del mundo como un jardín abandonado donde crecen hierbajos y maleza. Tiene este hecho una explicación que alargaría este escrito mío. Pero culpo al cristianismo romano-constantiniano del extravío materialista, de la enorme parte de la humanidad que no adora más que al dios dinero.
Creo que hay un implícito consenso en convenir que somos cuerpo mente y espíritu.
Con la eclosión del racionalismo cuando la Ilustración abandonamos la bazofia mítica basada en refritos de Egipto y del paganismo, que teníamos para el espíritu, y nos quedamos con la mente por techo, y la ciencia materialista. Olvidamos que para los sabios griegos Kosmos era todo. Lo físico y lo metafísico. Afortunadamente hoy, y desde ayer, tenemos la ciencia cuántica que se da la mano con la más depurada y profunda espiritualidad que existe sobre el Planeta, y desde hace milenios. La originaria de la India.
Si estamos de acuerdo en que el espíritu en Occidente está descuidado. Que volver al cristianismo es impensable y además no conveniente. ¿Qué adoptamos para trabajar nuestro interior?
Algo que no esté basado en creencias. Y esto solo pueden ser métodos transformativos científicos. Como puede ser el experimento de la meditación budista que se han estudiado a practicantes y arrojan datos objetivos que corroboran su efecto subjetivo. Eso es que nos interesa. El “principio activo” de las tradiciones espirituales y toda la ciencia y tecnología modernas puedan aportar. (Las maquinas para el hombre, no el hombre para las maquinas.) Todo lo que rodea al experimento transformador es secundario y muchas veces del todo prescindible. (No digo nada… si lo único que tenemos es culto huero…)
La filosofía occidental está centrada en la mente con exclusividad. Algo que trasciende la mente ¿qué es? La GNOSIS, la salida de la caverna de Platón. Esta gnosis es genérica. Como el agua, se adapta a cualquier vasija cultural. Lo importante es “el principio activo,” después a medida que el practicante va avanzando en su camino, tiempo tiene de desechar aquello que detecte no ser conforme con la realidad. Si amplia el nivel de consciencia amplia en el conocimiento de la Verdad ultima.
Los sabios griegos, los egipcios, y hasta los romanos tenían un tronco gnóstico en sintonía con el Gran Misterio. La filosofía que impartían eran virutas de ese robusto tronco. Se aplastó la gnosis pagana. Sabemos por quien. Cuando el Renacimiento, recuperamos exclusivamente las virutas, pero no el tronco gnóstico. El cristianismo literalista romano-constantiniano. Aplastando criminalmente a sus hermanos cristiano-gnósticos. Mataron el espíritu del Occidente por los siglos…
Resumiendo: ¿existe Dios? Si y NO, es indiferente. Existe ese Misterio insondable que nos sobrepasa. Si le quieres poner de nombre Dios, bien, ponle en nombre que quieras. Pero lo que a los mortales nos interesa es como no sufrir y como experimentar dicha. Lo demás y entorno a “Dios” son especulaciones bizantinas de la mente.
¿Quieres conocer de “Dios” y después hablar de lo conocido?
Deja la mente a un lado, siéntate a meditar y sobre todo experimentarás. Y escribirás los más bellos poemas contando lo que sientes y como te sientes…
(Cuando digo de cierta bazofia… creo no es una exageración licenciosa mía. Pongo el enlace a un interesante libro, para el que lo quiera leer. Se enterará de que es el cristianismo realmente y como nació, y se quedará con la boca abierta…
Con todo se que en general, la verdad que expongo es la mía, limitada como la de todos. Perdón si alguien se escandaliza.)
